عشو : مقا ( 1 ) - عشو : أصل صحيح يدلّ على ظلام وقلَّة وضوح في الشيء ، ثمّ يفرّع منه ما يقاربه ، من ذلك العشاء وهو أوّل ظلام الليل ، وعشواء الليل : ظلمته . والتعاشي : التجاهل والعشىّ : آخر النهار . وقد قيل كلّ ما كان بعد الزوال فهو عشىّ . والعشاء : الطعام الَّذى يؤكل من آخر النهار وأوّل الليل . قال الخليل والعشا : مصدر الأعشى ، والمرأة عشواء ، ورجال عشو : وهو الَّذى لا يبصر بالليل وهو بالنهار بصير ، يقال عشى يعشى عشى . مصبا ( 2 ) - العشىّ : قبل ما بين الزوال إلى الغروب ، ومنه يقال للظهر والعصر صلاتا العشىّ . وقيل هو آخر النهار . وقيل العشىّ والعشاء من صلاة المغرب إلى العتمة . قال ابن الأنباري : العشيّة مؤنّثة ، وربّما ذكرتها العرب على معنى العشىّ ، وقال بعضهم العشيّة واحدة جمعها عشىّ . مفر ( 3 ) - العشىّ : من زوال الشمس إلى الصباح - إلَّا عشيّة أو ضحاها . والعشاء : من صلاة المغرب إلى العتمة ، والعشاءان : المغرب والعتمة . والعشا : ظلمة تعترض في العين ، يقال رجل أعشى وامرأة عشواء . وعشوت النار قصدتها ليلا ، وسمّى النار الَّتى تبدو بالليل عشوة وعشوة كالشعلة . وعشى عن كذا : عمى عنه - ومن يعش عن ذكر الرحمن . والعواشى : الإبل الَّتى ترعى ليلا ، الواحدة عاشية . أسا ( 4 ) - هو يخبط خبط عشواء ، أي يخطئ ويصيب كالناقة الَّتى في عينها سوء إذا خبطت بيدها . وإنّهم لفي عشواء من أمرهم ، أي في جيرة وقلَّة هداية . والعشواء والعشوة : الظلمة ، يقال لقيته في عشوة العتمة وفي عشوة السحر . وركب فلان عشوة : باشر أمرا على غير بيان . وأوطأه عشوة : حمله على أمر غير رشيد . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو صيرورة شيء في محيط ظلام ضعيف النور مادّيا أو معنويّا ، يقال عشا يعشو عشوا : إذا ورد في محيط ظلام أو وقع فيه ، أو كان بصره ضعيفا لا يبصر في الظلام ، أو كان قلبه في ظلمة أو حيرة أو جهل . وإذا استعملت

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 4 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .